Natura e società sono una cosa sola: la visione sistemica di Fritjof Capra per il futuro

Negli ultimi decenni, crisi ambientali, disuguaglianze sociali e disordini climatici ci hanno costretto a ripensare modelli separati di “società” e “natura”. Fritjof Capra offre una prospettiva potente: non sono entità distinte, ma parti interconnesse di un unico sistema. In questo articolo esploreremo come questa visione si adatti alle sfide odierne (2025), quali strumenti mentali usare (ecoliteracy, progettazione sistemica) e come trasformare le parole in azioni concrete.

Chi è Fritjof Capra

Fisico, teorico dei sistemi e della sostenibilità, Fritjof Capra ha elaborato nel tempo una visione interdisciplinare che unisce scienza, ecologia, spiritualità e società. Afferma che serve una visione diversa della vita, che sappia cogliere l’interconnessione di tutti gli aspetti, da quello puramente ambientale a quello psicologico, dove natura e società sono integrate.

Ha raggiunto la fama internazionale con un vero e proprio bestseller, Il Tao della fisica, in cui ripercorre i tentativi dello psichiatra Carl Jung e del premio Nobel per la fisica Wolfagang Pauli negli anni ’20 e ’30 del Novecento di creare una visione del mondo in cui scienza, psicologia e spiritualità convergono.

Altri suoi testi noti sono La rete della vita, The Systems View of Life.
Negli ultimi anni ha collaborato con think tank, università e movimenti per integrare scienza sistemica e pratiche rigenerative. E ha deciso di mettere la sua ricerca professionale al servizio dell’ecologia.

Idee chiave della visione sistemica

Per rendere più chiaro il pensiero complesso, ecco i concetti fondamentali:

Perché questa visione è ancora (o più) rilevante nel 2025

Quello che emerge dai suoi studi è una visione del mondo non frammentato in singoli elementi isolati, come spesso accade nel pensiero comune e nelle scuole, ma come un sistema interconnesso di processi in continua evoluzione. Questo significa che l’essere umano è collegato alle piante, agli animali, alla terra e che il cambiamento di un parametro ha ripercussioni in tutto il sistema.

Capra prosegue così  il filone di James Lovelock e della sua famosa ‘ipotesi Gaia‘ in cui il pianeta Terra è concepito come un unico organismo vivente, dove tutto, dai batteri al clima, concorre ad un equilibrio biologico.

Qual è il ruolo dell’essere umano in questa visione? Creare e mantenere comunità ecologiche capaci di sostenere l’intera rete della vita. Vediamo in breve cosa dice.

• Crisi climatiche estreme: gli eventi estremi mostrano che non possiamo più pensare “società vs ambiente” ma sistemi sociali vulnerabili al clima
• Transizione energetica & circolare: non basta produrre energia verde: bisogna ripensare i flussi materiali, i rifiuti, la gestione del suolo
• Patologie sociali collegate all’ambiente: disuguaglianze, migrazioni, crisi economiche spesso nascono da degrado ambientale
• Tecnologie emergenti: l’intelligenza artificiale, i sensori, la biotecnologia richiedono una visione integrata, per evitare “soluzioni tecnologiche” che creino nuovi problemi
• Movimenti rigenerativi: comunità, agricoltura rigenerativa, economia circolare stanno mettendo in pratica modelli sistemici dal basso

Come applicare la visione sistemica nel quotidiano, in azienda, in città

A livello personale/comunitario:

• Educazione ambientale integrata (non solo conoscenze green, ma relazione con i sistemi naturali).
• Progetti di rigenerazione locale: orti comunitari, bio-corridoi, spazi verdi con biodiversità.
• Scelte di consumo consapevoli: considerare “costo nascosto” ecologico e sociale

A livello aziendale/istituzionale:

• Bilanci “a sistema”: non solo economici, ma sociali, ambientali, relazionali

• Design di prodotti e servizi con cicli chiusi (economia circolare).

• Collaborazione tra settori, non silos: agricoltura, energia, salute, urbanistica

A livello urbano/territoriale:

• Infrastrutture verdi (corridoi ecologici, tetti verdi, drenaggio naturale)
• Pianificazione metabolica della città (analisi dei flussi di energia, acqua, rifiuti)
• Governance partecipata, approcci “spazi di vita” e “ecologia urbana”

Critiche e limiti

Teniamo conto dei limiti di queste teorie:

• Complessità: può sembrare astratta, lontana dalle decisioni quotidiane. Occorre mediazione con casi concreti
• Potenziale determinismo ecologico: bisogna evitare che “natura” diventi un vincolo rigido piuttosto che un interlocutore
• Conflitti di potere: chi decide “il sistema”? Serve equità e democrazia nel disegno sistemico
• Scale e tempi: sistemi grandi hanno tempi lunghi. Occorre bilanciare visione con azioni incrementaliste

Conclusione

Il filosofo parla di aziende e realtà sostenibili il cui fine non è la crescita del PIL ma un sostegno attivo alla creatività insita nei sistemi naturali, attraverso la responsabilità sociale ed ambientale delle imprese e un coinvolgimento attivo delle comunità.

Capra però ci avverte che il vero cambiamento può avvenire solo all’interno di noi, attraverso una presa di coscienza e la ricerca di un benessere olistico che rimette in discussione anche la medicina ufficiale, elementi che ci portano a comprendere che siamo parte di un sistema complesso e articolato, e che le nostre azioni possono incidere molto sulla realtà, nel bene e nel male.

Per questo invita a sviluppare quello che chiama ecoliteracy ossia un alfabetismo ecologico che ci aiuti a comprendere meglio il mondo e l’ecodesign, ovvero la capacità di progettare strumenti e sistemi veramente sostenibili.

La situazione mondiale è grave, ma l’essere umano ha tutte le capacità per invertire la rotta e diventare un valido sostegno alla creatività della Natura.

Foto di copertina di Zenobia Barlow

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Ultimo aggiornamento il 1 Ottobre 2025 da Rossella Vignoli